Mondes transitoires

   xiste-t-il comme cela a été dit, des mondes qui servent aux Esprits errants de stations et de moins de repos ? 

Oui, il y a des mondes particulièrement affectés aux êtres errants, mondes dans lesquels ils peuvent habiter temporairement ; sortes de bivouacs, de camps pour se reposer d’une trop longue erraticité (inconstance) état toujours un peu pénible. Ce sont des positions intermédiaires parmi les autres mondes, graduées suivant la nature des Esprits qui peuvent s’y rendre, et ceux-ci puisent d’un bien-être plus ou moins grand ». 

Les Esprits qui habitent ces mondes peuvent-ils les quitter à volonté ? 

Oui, les Esprits qui se trouvent dans ces mondes peuvent s’en détacher pour aller où ils doivent se rendre. Figurez-vous des oiseaux de passage s’abattants sur une île, en attendant d’avoir repris des forces pour se rendre à leur destination. 

Les Esprits progressent-ils pendant leurs stations dans les mondes transitoires ? 

Certainement ; ceux qui se réunissent ainsi, c’est dans le but de s’instruire et de pouvoir plus facilement obtenir la permission de se rendre dans des lieux meilleurs, et parvenir à la position qu’obtiennent les élus. 

Les mondes transitoires sont-ils perpétuellement, et par leur nature spéciale, affectés aux Esprits errants ? 

Non leur position n’est que temporaire. 

Sont-ils en même temps habités par des êtres corporels ? 

Non, la surface est stérile. Ceux qui les habitent n’ont besoin de rien. 

Cette stérilité est-elle permanente et tient-elle à leur nature spéciale ? 

Non, ils sont stériles par transition. 

Ces mondes doivent alors être dépourvus de beautés naturelles ? 

La nature se traduit par les beautés de l’immensité qui ne sont pas moins admirables que ce que vous appelez les beautés naturelles. 

Puisque l’état de ces mondes est transitoire, notre terre sera-t-elle un jour de ce nombre ? 

Elle l’a été. 

A quelle époque ? 

Pendant sa formation. 

Rien n’est inutile dans la nature ; chaque chose a son but, sa destination ; rien n’est vide, tout est habité, la vie est partout. Ainsi pendant la longue série des siècles qui se sont écoulés avant l’apparition de l’homme sur la terre, durant ces lentes périodes de transition attestées par les couches géologiques, avant même la formation des premiers êtres organiques, sur cette masse informe, dans cet aride chaos où les éléments étaient confondus, il n’y avait pas absence de vie ; des êtres qui n’avaient ni nos besoins, ni nos sensations physiques y trouvaient un refuge. Dieu a voulu que, même dans cet état imparfait, elle servit à quelque chose. 

Qui donc oserait dire que, parmi ces milliards de mondes qui circulent dans l’immensité, un seul, un des plus petits, perdu dans la foule, eût le privilège exclusif d’être peuplé ? Quelle serait donc l’utilité des autres ? Dieu ne les aurait-il fait qu’en vue de recréer nos yeux ? Supposition absurde, incompatible avec la sagesse qui éclate dans toutes ses œuvres, et inadmissible quand on songe à tous ceux que nous ne pouvons apercevoir. Personne ne contestera qu’il y a dans cette idée des mondes encore impropres à la vie matérielle, et pourtant peuplés d’êtres vivants appropriés à ce milieu, quelque chose de grand et de sublime où se trouve peut-être la solution de plus d’un problème. 

 

 

 

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Esprits errants

L’âme se réincarne-t-elle immédiatement après sa séparation du corps ? 

« quelquefois immédiatement, mais le plus souvent après des intervalles plus ou moins longs. Dans les mondes supérieurs, la réincarnation est presque toujours immédiate ; la matière corporelle étant moins grossière, l’Esprit incarné y jouit presque de toutes ses facultés d’Esprit ; son état normal est celui de vos somnambules lucides ». 

Que devient l’âme dans l’intervalle des incarnations ? 

« Esprit errant qui aspire après sa nouvelle destinée ; il attend ». 

Quelle peut être la durée de ces intervalles ? 

« De quelques heures à quelques milliers de siècles. Au reste, il n’y a point , à proprement parler, de limite extrême assignée à l’état errant, qui peut se prolonger fort longtemps, mais qui cependant n’est jamais perpétuel ; l’Esprit trouve toujours, tôt ou tard, à recommencer une existence qui sert à la purification de ses existences précédentes ». 

Cette durée est-elle subordonnée à la volonté de l’Esprit, ou peut-elle être imposée comme expiation ? 

« c’est une conséquence du libre arbitre ; les Esprits savent parfaitement ce qu’ils font, mais il y en a aussi pour qui c’est une punition infligée par Dieu ; d’autres demandent à la prolonger pour suivre des études qui ne peuvent se faire avec fruit qu’à l’état d’Esprit ». 

L’erraticité (inconstance)  est-elle, par elle-même, un signe d’infériorité chez les Esprits ? 

« non, car il y a des Esprits errants de tous les degrés. L’incarnation est n état transitoire, nous l’avons dit : dans son état normal, l’Esprit est dégagé de la matière ». 

Peut-ont dire que tous les Esprits qui ne sont pas incarnés sont errants ? 

« ceux qui doivent se réincarner, oui ; mais les purs Esprits qui sont arrivés à la perfection ne sont pas errants ; leur état est définitif ». 

Sous le rapport des qualités intimes, les Esprits sont de différents ordres ou degrés qu’ils parcourent successivement à mesure qu’ils s’épurent. Comme état, ils peuvent être ; incarnés, c’est-à-dire unis à un corps ; errants, c’est-à-dire dégagés du corps matériel et attendant une nouvelle incarnation pour s’améliorer ; purs Esprits, c’es-à-dire parfaits et n’ayant plus besoin d’incarnation. 

De quelle manière les Esprits errants s’instruisent-ils ; ils ne le font sans doute pas de la même manière que nous ? 

« Ils étudient leur passé et cherchent les moyens de s’élever. Ils voient, observent ce qui se passe dans les lieux qu’ils parcourent ; ils écoutent les discours des hommes éclairés et les avis des Esprits plus élevés qu’eux, et cela leur donne des idées qu’ils n’avaient pas ». 

Les Esprits conservent-ils quelques-unes des passions humaines ? 

« Les Esprits élevés, en perdant leur enveloppe, laissent les mauvaises passions et ne gardent que celle du bien ; mais les Esprits inférieurs les conservent ; autrement, ils seraient du premier ordre ». 

Pourquoi les Esprits en quittant la terre n’y laissent-ils pas toutes leurs mauvaises passions, puisqu’ils en voient les inconvénients ? 

« Tu as dans ce monde des gens qui sont excessivement jaloux ; crois-tu que dès qu’ils le quittent ils perdent ce défaut ? Il reste après le départ d’ici, surtout à ceux qui ont eu des passions bien tranchées, une sorte d’atmosphère qui les enveloppe et leur laisse toutes ces mauvaises choses, car l’Esprit n’est pas dégagé entièrement ; ce n’est que par moments qu’il entrevoit la vérité, comme pour lui montrer le bon chemin ». 

L’Esprit progresse-t-il à l’état errant ? 

« Il peut s’améliorer beaucoup, toujours selon sa volonté et son désir ; mais c’est dans l’existence corporelle qu’il met en pratique les nouvelles idées qu’il a acquise ». 

Les Esprits errants sont-il heureux ou malheureux ? 

« Plus ou moins selon leur mérite. Ils souffrent des passions dont ils ont conservé le principe, ou bien ils sont heureux selon qu’ils sont plus ou moins dématérialisés. Dans l’état errant, l’Esprit entrevoit ce qui lui manque pour être plus heureux ; c’est alors qu’il cherche les moyens d’y atteindre ; mais il ne lui est pas toujours permis de se réincarner à son gré, et c’est alors une punition ». 

A l’état errant, les Esprits peuvent-ils aller dans tous les mondes ? 

« C’est selon ; lorsque l’Esprit a quitté le corps, il n’est pas pour cela, complètement dégagé de la matière, et il appartient encore au monde où il a vécu, ou à un monde du même degré, à moins que, pendant sa vie, il ne se soit élevé, et c’est là le but auquel il doit tendre, sans cela il ne se perfectionnerait jamais. Il peut cependant aller dans certains mondes supérieurs, mais alors il y est comme étranger ; il ne fait pour ainsi dire que les entrevoir, et c’est ce qui lui donne le désir de s’améliorer pour être digne de la félicité dont on y jouit, et pouvoir les habiter plus tard ». 

Les Esprits déjà épurés viennent-ils dans les mondes inférieurs ? 

« ils y viennent souvent afin de les aider à progresser ; sans cela, ces mondes seraient livrés à eux-mêmes sans guides pour les diriger ». 

 

 

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Réincarnation

Certaines personnes repoussent l’idée de la réincarnation par ce seul moteur qu’elle ne leur convient pas, disant qu’elles ont bien assez d’une existence et qu’elles n’en voudraient pas recommencer une pareille ; nous en connaissons que la seule pensée de reparaître sur la terre fait bondir de fureur. Nous n’avons qu’une chose à leur demander, c’est si elles pensent que Dieu ait pris leur avis et consulté leur goût pour régler l’univers. 

Or, de deux choses l’une, ou la réincarnation existe, ou elle n’existe pas ; si elle existe, elle a beau les contrarier, il leur faudra la subir. Dieu ne leur en demandera pas la permission. Il nous semble entendre un malade dire : « J’ai assez souffert aujourd’hui, je ne veux plus souffrir demain« . Quelle que soit sa mauvaise humeur, il ne lui faudra pas moins souffrir le lendemain et les jours suivants, jusqu’à ce qu’il soit guéri ; donc, s’ils doivent revivre corporellement, ils revivront, ils se réincarneront ; ils auront beau se mutiner, comme un enfant qui ne veut pas aller à l’école, ou un condamné en prison, il faudra qu’ils en passent par là. De pareilles objectifs sont trop puériles pour mériter un pus sérieux examen. Nous leur dirons cependant, pour les rassurer, que la doctrine spirite sur la réincarnation n’est pas aussi terrible qu’ils le croient, et s’ils l’avaient étudiée à fond ils n’en seraient pas si effrayés ; ils sauraient que la condition de cette nouvelle existence dépend d’eux ; elle sera heureuse ou malheureuse selon ce qu’ils auront fait ici-bas, et ils peuvent dès cette vie s’élever si haut, qu’ils n’auront plus à craindre de retomber dans le bourbier. 

Admettons donc une succession d’existences antérieures progressives, et tout est expliqué. Les hommes apportent en naissant l’intuition de ce qu’ils ont acquis ; ils sont plus ou moins avancés, selon le nombre d’existences qu’ils ont parcourues, selon qu’ils sont plus ou moins éloignés du point de départ ; absolument comme dans une réunion d’individus de tous âges, chacun aura un développement proportionné au nombre d’années qu’il aura vécu ; les existences successives seront, pour la vie de l’âme, ce que les années sont pour la vie du corps. Rassemblez un jour mille individus, depuis un an jusqu’à quatre-vingt ; supposez qu’un voile soit jeté sur tous les jours qui ont précédés, et que, dans votre ignorance vous les croyiez ainsi tous nés le même jour ; vous vous demanderez naturellement comment il se fait que les uns soient grands et les autres petits, les uns vieux et les autres jeunes, les uns instruits et les autres encore ignorants : mais si le nuage qui vous cache le passé vient à se lever, si vous apprenez qu’ils ont tous vécu plus ou moins longtemps, tout vous sera expliqué. 

Dieu, dans sa justice, n’a pas créé des âmes plus ou moins parfaites ; mais, « avec la pluralité des existences, l’inégalité que nous voyons n’a lus rien de contraire à l’équité la plus rigoureuse : c’est que nous ne voyons que le présente et non le passé. 

Nous avons raisonné, abstraction faite de tout enseignement spirite qui, pour certaines personnes, n’est pas une autorité. Si nous, et tant d’autres, avons adopté l’opinion de la pluralité des existences, ce n’est pas seulement parce qu’elle nous vient des Esprits, c’est parce qu’elle nous a paru la plus logique, et qu’elle seule résout des questions jusqu’alors insolubles. 

Elle nous serait venue d’un simple mortel que nous l’aurions adoptée de même, et que nous n’aurions pas hésité davantage à renoncer à nos propres idées ; du moment qu’une erreur est démontrée, l’amour-propre a plus à perdre qu’à gagner à s’entêter dans une idée fausse. De même, nous l’eussions repoussée, quoique venant des Esprits, si elle nous eût semblé contraire à la raison, comme nous en avons repoussé bien d’autres ; car nous savons par expérience qu’il ne faut pas accepter en aveugle tout ce qui vient de leur part, pas plus que ce qui vient de la part des hommes. Son premier titre à nos yeux est donc avant tout d’être logique : elle en a un autre, c’est d’être confirmée par les faits : faits positifs et pour ainsi dire matériels, qu’une étude attentive et raisonnée peut révéler à quiconque se donne la peine d’observer avec patience et persévérance, et en présence desquels le doute n’est plus permis. 

Quand ces faits seront popularisés comme ceux de la formation et du mouvement de la terre, il faudra bien se rendre à l’évidence, et les opposants en auront été pour leurs frais de contradiction. 

Reconnaissons donc, en résumé, que la doctrine de la pluralité des existences explique seule ce qui, sans elle, est inexplicable ; qu’elle est éminemment consolante et conforme à la justice la plus rigoureuse, et qu’elle est pour l’homme l’ancre de salut que Dieu lui a donnée dans sa miséricorde. 

Les paroles mêmes de Jésus ne peuvent laisser de doute sous ce rapport. Voici ce qu’on dit dans l’Evangile selon saint Jean, chapitre III : 

Jésus répondant à Nicodème, dit : « En vérité, en vérité, je te le dis, que si un homme ne nait de nouveau, il ne peut avoir le royaume de Dieu« . 

Nicodème lui dit : « Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le ventre de sa mère, et naître une seconde fois ? » 

Jésus répondit : « En vérité, en vérité, je te dis que si un homme ne naît d’eau et d’esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’esprit est esprit. Ne t’étonne point de ce que je t’ai dit : Il faut que vous naissiez de nouveau« . 

 

 

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Karma

Vous êtes les architectes de vos propres leçons, et vous détenez donc toujours en vous les réponses aux leçons que vous recevez…  

Vous êtes les anciens, vous avez aidé à dresser les plans de tout ça avant votre venue ici. L’amour que vous ressentez pour un être du passé est partagé et retourné par cet être, même après la mort.  

Certains parmi vous ont peut-être perçu intuitivement que beaucoup de ceux et celles qui vous entourent ont été avec vous auparavant au cours de vies antérieures… que votre mère aujourd’hui était auparavant votre fils, et votre sœur avant cela. Il n’y a rien d’illogique ou d’irrationnel à cela. La vérité est que c’est plus susceptible d’être un fait réel qu’autrement.  

Lorsque vous considérez que vous devez venir à bout d’un karma avec ceux et celles qui l’ont créé au tout départ, il vous faut alors comprendre que c’est ensemble que vous l’avez créé, et que c’est ensemble que vous devez l’éliminer. Cela nécessite un effort d’entité de groupe et implique forcément un karma de groupe. Au cours d’incarnations passées, vous aviez peut-être un père qui vous battait… ou vous étiez aux prises avec des gens malhonnêtes à votre égard… ou vous avez pris des décisions qui ont provoqué la mort de certaines personnes ou encore des souffrances. On voit par ces seuls trois exemples les complexes liens karmiques de groupe que vous auriez pu tisser. 

Ces personnes et ces groupes reviennent avec vous à des époques différentes et sous des formes différentes pour aller au bout de leurs relations avec votre empreinte karmique. 

Dans le cas de ceux qui vous ont fait du tort… peut-être sont-ils revenus dans des positions de vie similaires afin de vous offrir l’occasion de réagir différemment à leur égard, vous débarrassant par ce moyen de la peur reliée aux événements passés. Bien des fois, les membres d’un groupe apparaîtront dans votre vie seulement pour un bref moment et dans le seul but de déclencher le processus d’élimination du karma ce qui, en retour, aide à l’élimination de leur propre karma. 

Vous pourriez dans votre expression (incarnation) suivante vous retrouver avec une grande peur de tomber ou de vous noyer, sans qu’il ne vous soit possible de mettre le doigt sur quelque raison pouvant expliquer ce qui vous arrive. Ce sont également là des peurs à transcender par le travail sur soi, et elles ont beaucoup à voir avec le fait d’avoir intuitivement confiance au bon fonctionnement des rouages de l’Univers dans votre vie, et non avec les autres qui vous entourent. Ce sont là ce que j’ai décrit auparavant sous le vocable de fantômes de votre expression. Ce sont des peurs sans fondement, et elles n’existent que pour rendre possible leur élimination. 

« Sois conscient que ceux et celles qui t’entourent et qui jouent un rôle actif dans ta vie sont tout probablement de vieilles âmes qui ont cheminé à tes côtés depuis des milliers d’années. Cela te donne-t-il une perspective différente sur eux ? » 

Pour ceux et celles qui s’occupent d’élimination de karma de vies passées, il y a un attribut humain qui est aussi un attribut de l’âme. Certains d’entre vous en sont venus à la conclusion qu’un humain a un cycle de temps prévu pour son passage sur Terre qui est soit rapide, soit lent, soit quelque part entre les deux. Vous mesurez cela en terme d’années. Vous y avez recours pour expliquer pourquoi une personne prend beaucoup de temps pour faire des changements, ou bien pourquoi elle les fait rapidement. 

Ce n’est pas la variable à laquelle vous pourriez vous attendre. Bien que votre méthode pour déterminer le cycle d’une personne soit presque correcte, ce que vous ignorez c’est que le cycle de temps sera également le même pour cette âme. Il sera le même pour cette âme chaque fois qu’elle viendra en incarnation. Il était le même dans sa dernière expression, et il sera le même dans la prochaine. Il s’agit d’un attribut de l’âme et celui-ci se rapporte au pattern vibratoire universel ainsi qu’à votre cycle de temps sur la Terre. 

Les personnes ayant de longs cycles de temps (tel un cycle de 9 vies) auront tendance à avoir de plus lourds attributs karmiques à chacune de leur neuvième vie, et elles seront sujettes à avoir besoin d’aide pour les éliminer. Une personne ayant un cycle binaire se retrouvera avec un plus grand nombre d’attributs à toutes les deux vies et sera mieux en mesure de les éliminer durant sa vie quotidienne. Dans le cas des cycles de vie plus long, attendez-vous à trouver des tragédies et des spectres physiques, et plus de karma d’interaction humaine dans le cas des cycles plus rapides. Ce sont là des généralités, et comme pour tout ce qui touche le karma, il y a des exceptions fondées sur les groupes.. mais en règle générale, cette information vous sera utile. 

« Ton âme est une spécialiste en leçon de vie. Au niveau de l’âme, certains ont tout ce qu’il faut pour faire face à un plus petit nombre de leçons difficiles, et d’autres ont ce qu’il faut pour passer à travers une myriade de plus petites leçons, exactement de la même façon que différents humains possèdent différents attributs. De manière générale, ça fonctionne comme suit » : 

Il y a trois groupes de base d’un point de vue karmique – le groupe de 1 à 3, le groupe de 4 à 6, et le groupe de 7 à 9 cycles de vies. Il n’y a pas de cycle plus élevé que celui de neuf cycles. Si vous trouvez un humain dont le cycle ne correspond pas à un de ces cycles périodiques, vous pourriez alors avoir affaire à l’une de ces rares âmes spéciales qui possèdent de multiples attributs, et qui peuvent faire varier leur cycle si tel est leur désir. 

Les âmes au cycle de 1 à 3 sont envoyées avec une empreinte karmique appropriée afin de permettre une rotation rapide de nombreuses leçons petites mais puissantes. Elles semblent être de perpétuelles victimes, ou elles ont l’impression qu’il leur faut se débattre ou se venger, ou passer leur temps à se défendre. Elles ont toutes besoin d’apprendre l’importante leçon de la tolérance, une leçon particulièrement difficile pour tous les humains. 

Le groupe ayant un cycle de 4 à 6 est déployé plus uniformément dans tous les types de karma. Ces âmes doivent non seulement faire face à  certaines des situations humaines, comme dans le groupe de cycle de 1 à 3, mais il leur est également donné certains événements plus difficiles sur lesquels réfléchir. Ces âmes doivent aussi passer à travers des leçons comportant plus de violence, généralement, celle impliquant un humain contre un autre. Leur principale leçon en est une de pardon… le pardon aux autres et à soi-même. Elles sont plus nombreuses dans cette catégorie que dans les autres. 

Le groupe au cycle de 7 à 9 est celui dont le karma terrestre est le plus difficile. Ses membres figurent aussi fréquemment dans des positions de leadership de tous genres, mais ils décèdent souvent d’une mort violente, du fait d’accidents comme des chutes, des brûlures ou des noyades. Leurs leçons de vie consistent principalement à apprendre à surmonter la grande peur qu’elles portent en elles à la suite de ces événements passés. Ce sont des personnes qui courent le plus grand risque de devenir malades sur le plan mental. Ces personnes cherchent le pouvoir comme méthode pour arriver à contrôler leur peur. 

Sur un plan numérologique, les totaux des groupes sont 4-1-7 et ces chiffres s’additionnent pour faire 3, le nombre de la manifestation et de l’action. 

 Mais rappelez vous l’un de mes messages : le nouveau pouvoir de votre implant neutre peut annuler presque toutes ces influences karmiques. Si vous n’avez pas reçu cette nouvelle information, alors cherchez-la sans tarder ! 

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