Le Retour sur la Terre

 

Enfin vient le moment où les causes qui ont porté l’Ego dans le Dévachan sont épuisées et les expériences recueillies entièrement assimilées ; l’âme commence alors à sentir de nouveau le  désir de la vie des sens, désir qui ne peut être réalisé que sur le plan  physique. Plus le degré de spiritualité a été élevé, plus la vie terrestre précédente a été pure et noble, plus le séjour dans le  Dévachan, qui est le  monde des effets spirituels, purs et élevés, se prolonge. (Je ne parle pas ici des conditions spéciales qui entourent celui qui, forçant son évolution, entre dans la voie qui conduit à l’Adeptat en un petit nombre de vies.)

La durée ordinaire du Dévachan « est de dix à quinze siècles ». H. P. Blavatsky dit que le cycle de quinze siècles est celui que l’histoire indique le plus clairement . Mais dans la] vie moderne, cette période s’est beaucoup accourcie, en raison de la grande attraction exercée, sur le cœur de l’homme, par les objets physiques. En outre, on doit se rappeler que la « moyenne de temps » n’est pas le temps passé en Dévachan par n’importe qui. Si une personne y reste mille  années et une autre cinquante, la « moyenne » est 525. La période dévachanique est  plus longue ou plus courte suivant le caractère de la vie qui l’a précédée ; la dominante y a-telle été d’activité spirituelle, intellectuelle et d’émotion d’ordre sublime, plus longue sera la cueillette de la récolte ; a-t-elle été, sur la terre, absorbée par une activité guidée par l’égoïste intérêt, plus courte sera la période dévachanique.

Quand les expériences sont assimilées, que ce soit en beaucoup ou peu de temps, l’Ego est alors prêt à  retourner et rapporte avec lui une expérience grandie et enrichie par les glanes dans les champs de la pensée abstraite du Dévachan. Car, en Dévachan, « Nous pouvons, en un sens, augmenter nos connaissances, c’est-à-dire, développer toute faculté qui nous a été chère et que nous avons cultivée pendant notre vie terrestre, à la condition qu’elle s’applique à des choses abstraites et idéales, comme la musique, la peinture, la poésie, etc. »

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