L’art de sauter les lignes du temps

 Par Tom Kenyon

Même si cela semble paradoxal à certains, votre ligne de temps- votre vie- est seulement une possibilité parmi de nombreuses autres possibilités simultanées. Et il est tout à fait possible, c’est même votre droit de naissance, de modifier votre ligne de temps et les potentiels de votre vie.

 Votre culture, pour diverses raisons, vous a hypnotisé dans la croyance que vous êtes limités à une seule ligne de temps. Dans ce message, nous allons chercher à remettre en question votre compréhension des lignes de temps et voir comment vous pouvez les changer..

 A chaque fois qu’il y a un accroissement d’évènements chaotiques, il y a une convergence de multiples lignes temporelles Du fait que votre planète est entrée dans un Noeud Chaotique et est en train d’expérimenter des niveaux de chaos toujours plus élevés, il y a aussi un accroissement de ce que nous appelons “les Noeuds du Temps”.

 Les Noeuds du Temps apparaissent quand deux lignes de temps, ou plus, convergent. En raison de leur grande proximité, des “effets d’oscillation” peuvent parfois se produire quand les réalités d’une ligne de temps “débordent”, ou sont psychiquement perçues par ceux d’une ligne de temps voisine. Des lignes de temps fortes peuvent aussi littéralement affecter les possibilités et/ou les probabilités d’autres lignes de temps à l’intérieur d’un Noeud de Temps. Autrement dit, des effets nouveaux et créatifs se produisent souvent dans une ligne de temps quand elle entre dans un Noeud de Temps ( à proximité d’autres lignes).

 Ce sont ces soubresauts de l’évolution qui donnent la formidable possibilité d’accélérer votre évolution si vous comprenez comment vous en servir. En raison de la nature très instable des évènements sur votre planète, de nombreux noeuds de Temps sont en train d’apparaître. Ceci est une affaire très compliquée et complexe, et nous allons nous efforcer de la fractionner en plusieurs parties plus petites, car nous croyons que cette information a une signification vitale pour ceux d’entre vous qui sont engagés dans un processus d’ascension, et pour sa pure valeur de survie. Portons d’abord notre attention sur une vision plus large puis sur les stratégies individuelles que nous suggérons.

La base

Votre planète est en équilibre au bord d’une transformation totale. La nature de cette mutation a de multiples expressions et c’est vous – le collectif – qui affecterez le résultat selon un degré plus ou moins grand.

Certaines de ces issues, de ces possibilités, accomplissent les prophéties de destruction planétaire et de purification. D’autres lignes de temps, d’autres expressions, revèlent des issues différentes. Un changement soudain et inattendu dans la conscience humaine pourrait mettre à genoux les “Contrôleurs”qui ont si négativement affecté votre destinée. Et il y a des centaines d’autres lignes temporelles possibles entre ces deux extrèmes. Il y a des intérêts investis dans votre société qui désirent vous maintenir hypnotisés, qui souhaitent que vous restiez dans l’illusion que vous êtes limités à une seule ligne de temps, une seule expérience de vie comme ils le disent.

Mais vous avez, dans votre nature, la capacité de changer au dernier moment les lignes de temps et les probabilités de n’importe quel évènement – qu’il soit personnel ou collectif. Nous ne disons pas que cela est “positif”. Nous disons que c’est un “fait pratique” concernant votre potentiel d’évolution. Que vous atteigniez ce potentiel ou non reste à démontrer, mais le chemin d’un Initié est d’atteindre son plus haut potentiel, quoiqu’il puisse arriver ou non autour de lui. Ainsi, dans ce message nous discuterons ce que vous pouvez faire et comment vous le faîtes.

De notre point de vue, votre destinée collective est la somme des choix individuels que vous, en tant que personnes, faîtes. Cela se combine avec les forces d’évolution et terrestres qui sont bien au-delà de vos capacités de contrôle et de celles de l’Humanité . Cette concentration de forces inclut des schémas cosmiques d’énergie et d’intention en provenance de zones du cosmos situées derrière votre système solaire, car vous faîtes partie d’une matrice cosmique complexe qui forme votre univers.

Si nous devions utiliser une métaphore, nous dirions que vous, en tant qu’humanité, êtes sur un grand vaisseau-océan. Mais beaucoup d’entre vous sont endormis et il y a quelqu’un au gouvernail du vaisseau qui ne devrait pas être là. Pour de nombreuses raisons historiques et trans-historiques, dans lesquelles nous n’entrerons pas ici, des Etres variés ont commandé votre vaisseau..

Mais, ah, les temps changent. De plus en plus d’entre vous s’éveillent, bien que certains, encore à moitié endormis, titubent sur le pont tandis qu’ils comtemplent l’orage tempêtueux de leur monde changeant devant eux. Les Contrôleurs savent que beaucoup d’entre vous s’éveillent- beaucoup trop pour leur bien-être.

C’est, incontestablement, une époque intéressante pour être en vie!.

La situation écologique actuelle dans le Golfe (du Mexique ndt) est un exemple des lignes de temps multiples. En dépit des grandes tentatives de vos medias pour minimiser la situation, beaucoup ressentent à quel point la situation est désastreuse, et, il y a réellement des complications dans la région du Golfe qui sont sous la surface, à la fois au propre et au figuré.

Dans notre précédent message, nous relevions plusieurs lignes de temps possibles pour cet évènement. Lequel de ces possibles tombera dans votre troisième dimension n’est pas inscrit dans le marbre, mais c’est un évènement ou une conclusion qui peut être changée. Dans ce message, nous souhaitons discuter comment vous, en tant qu’individu, pouvez changer une ligne de temps en une autre destinée à un moment donné. Cela peut être étendu à votre civilisation qui est aussi en train de sauter des lignes de temps, mais ceci est un autre sujet et pour une autre fois.

Pour le moment, nous souhaitons tourner notre attention vers vous, en tant qu’individu humain: comment vous pouvez sauter d’une ligne de temps désastreuse-d’une issue dont vous ne voulez pas- vers quelque chose de plus bénéfique, aimant la vie et plein d’un potentiel d’évolution.

Pour rappel, il y a des explications technologiques au saut de temps, mais notre information ici s’adapte à la conscience humaine et à votre capacité, à travers le pouvoir de vos propres sagesse et intention, à changer de lignes de temps. Pour cet effort, vous possédez déjà deux des plus grands trésors de votre propre nature- “votre volonté souveraine” (faire des choix) et “votre capacité à sentir”. Ces deux qualités, combinées correctement, vous permettront de changer de lignes de temps comme vous le désirez, en tant que co-créateurs de votre réalité plutôt qu’en étant un simple pion sur un échiquier.

The Hathors 
August 3, 2010 : http://tomkenyon.com/lart-de-sauter-les-lignes-du-temps

Les Algonquins du Québec

 

Les Algonquins ou Anishinabeg sont un peuple autochtone algonquien et de langue algonquine, de la famille des langues algonquiennes. Neuf communautés sont situées au Québec et une en Ontario.

Culturellement et linguistiquement, ils sont proches des Ottawas (Outaouais) et des Ojibwés, avec lesquels ils forment le groupe desAnishinaabeg, qui signifie littéralement les « vrais hommes issus de cette terre », et s’auto-désignent Omàmiwinini (pluriel: Omàmiwininiwak).

Peu d’Algonquins parlent encore la langue algonquine, appelée généralement Anicinàpemowin ou spécifiquement Omàmiwininimowin. Seulement un Algonquin sur cinq est capable de s’exprimer correctement dans cette langue. Le problème principal est de trouver des professeurs, souvent âgés, pour enseigner aux plus jeunes, qui souvent partent ensuite dans des milieux francophones comme la ville de Val d’Or. La langue est considérée comme l’une des divergences de plusieurs dialectes des langues Anishinaabe. Entre les jeunes, la langue algonquine a connu un fort emprunt de mots de la langue cri.

Traditionnellement, les Algonquins vivaient dans une habitation en écorce de bouleau appelée wikiwàn ou en bois mikiwàn, bien que les Algonquins vivent aujourd’hui dans des logements identiques à ceux des autres habitants du pays. Ils pratiquaient le Midewiwin, estimaient qu’ils étaient entourés de nombreux manitòk. Avec l’arrivée des missionnaires français, de nombreux Algonquins furent convertis au christianisme, mais encore beaucoup pratiquent le Midewuwin ou encore une pratique entre le christianisme et le Midewiwin.

Bien que leur culture fût principalement tournée vers la chasse et la pêche, certains Algonquins pratiquaient l’agriculture et cultivaient du maïs, des haricots et des courges, les « Trois Sœurs » de l’horticulture indigène. Ils fabriquaient aussi plusieurs outils.

Le chef autochtone a plusieurs devoirs et responsabilités envers sa tribu. La façon dont ce chef est nommé a changé au fil du temps. En effet, avant l’arrivée des Européens en Amérique, le chef algonquin était nommé par le cercle des anciens. Puis quelques siècles plus tard, il y a eu une période transitoire jusqu’à la création des premières réserves et de l’instauration de la loi sur les Indiens. Depuis ce moment, les chefs autochtones ne sont plus choisis, mais élus par les habitants de la réserve. Cet article traitera de l’organisation politique avant l’arrivée des Européens et de l’organisation politique suivant la création des réserves.

Le chef algonquin est nommé Okima dans la langue algonquine. Ce mot peut être traduit par une personne sage, un conseiller ou encore un pilier dans la communauté. Avant l’arrivée des Européens en Amérique, pendant le XVI siècle, le chef d’une tribu algonquine était nommé par le cercle des anciens. Ce cercle était composé de plusieurs personnes, dont particulièrement des sages, des hommes médecine, d’anciens chefs algonquins et de personnes importantes. Lorsqu’un chef mourrait ou devait être remplacé, c’est le cercle des anciens qui choisissait le prochain chef. La décision du cercle devait être respectée. Le futur chef devait bien connaître la médecine, la philosophie et les valeurs du cercle des anciens et des Algonquins.

Lors de la création des réserves autochtones, l’organisation politique des tribus a changée. Le chef algonquin n’a plus les mêmes devoirs, les mêmes pouvoirs et n’est plus nommé de la même façon. Celui-ci est désormais régi par la loi sur les Indiens de 1876. Le chef a des pouvoirs limités et doit se soumettre à la loi sur les Indiens. Celle-ci limite ce qu’il peut faire et la façon dont il doit le faire. Le chef ainsi que ses nombreux conseillers sont élus par les habitants de la réserve. Le mandat du chef et des conseillers est de deux années. Les élections ont donc lieu tous les deux ans. Pour se présenter comme candidat au poste de conseiller ou de chef d’une réserve, une personne doit respecter plusieurs conditions : « Un membre d’une bande, qui a au moins dix-huit ans et réside ordinairement sur la réserve, a qualité pour voter en faveur d’une personne présentée comme candidat au poste de chef de la bande et, lorsque la réserve, aux fins d’élection, ne comprend qu’une section électorale, pour voter en faveur de personnes présentées aux postes de conseillers. » On peut donc voir ici que la loi sur les Indiens réglemente l’organisation politique des réserves autochtones et que celle-ci a fortement changé. Il y a un conseiller pour chaque tranche de cent habitants et un minimum de trois conseillers, peu importe la population de la réserve. Le chef et les conseillers forment ensemble le conseil de bande. Celui-ci s’occupe du bien-être de la communauté et est également régi par la loi sur les Indiens. Plus précisément, il adopte des mesures relatives à la santé des habitants, il s’occupe de l’observation de la loi, du maintient de l’ordre, de l’entretien de la réserve et la réglementation de la circulation dans la réserve

. Avant l’arrivée des Blancs, les autochtones ont toujours vécu en harmonie avec la nature. Dès leur plus jeune âge, les hommes apprenaient à chasser et à pêcher, c’est pour subvenir à leur besoin puisqu’ils vivent en pleine nature. Par la suite, les Français sont arrivés sur le territoire, mais cela n’a pas eu un grand effet puisque les Français venaient pour troquer des fourrures de castor. Le changement est plutôt survenu sous le régime anglais. Vers 1820, c’est le début de l’exploitation forestière, alors les autochtones sont devenues une nuisance, car ils vivaient en forêt et ralentissaient les opérations, alors la Loi sur les Indiens (1876) est créée. Cette loi confère aux autochtones plusieurs territoires de chasse et de pêche exclusive. Toutefois, certaines personnes trouvent que les autochtones en abusent. Ils disent que les autochtones peuvent tuer n’importe quoi, n’importe où et n’importe quand, mais c’est faux, car ils doivent le faire sur les territoires donnés de l’entente. Ils sont même qualifiés de sauvages puisqu’ils ne vivent pas en société. Encore aujourd’hui, on peut voir des gens se plaindre que les autochtones pratiquent la chasse et la pêche dans certaines réserves fauniques. Les autochtones ont le droit de les pratiquer dans certaines réserves fauniques qui font partie de leur entente, mais ils doivent toutefois respecter les quotas comme tout le monde. Bref, le préjugé de braconnier a suivi les autochtones du régime anglais à aujourd’hui.

D’autre part, un autre préjugé assez présent est qu’ils sont tous riches. Avant l’arrivée des Français, les autochtones vivaient sans argent et ils ont développé leur propre moyen d’échange complexe entre nations, le troc. Après l’arrivée des Blancs, ils troquaient principalement des fourrures de castor contre des armes à feu, de la vaisselle et plusieurs autres objets. Le changement est survenu après 1876, c’est là qu’est créée la Loi sur les Indiens. Cette loi confère aux autochtones une exemption de taxes et une exemption d’impôt si l’autochtone habite sur une réserve et y exerce également son travail. Alors, les gens associent tout de suite les autochtones à la richesse en raison de ces exemptions. Ce n’est pas le cas puisque ceux-ci ne peuvent pas travailler sur leurs réserves et donc n’ont pas de revenu et c’est inutile de payer des impôts puisqu’ils n’ont aucun revenu. Il importe de savoir que les conditions de vie sont difficiles en raison de leurs faibles revenus et aussi qu’ils sont contraints sur un tout petit territoire pour pratiquer la chasse et la pêche eux qui avaient l’habitude d’avoir un très vaste territoire et ils n’ont pas les mêmes privilèges que les autres. Par exemple, environ en 1970, une bande autochtone vivant dans une réserve nommée Kitcisakik vivait à moins d’un kilomètre d’un barrage et n’avait pourtant pas l’électricité sur la réserve. De plus, ils ne touchaient pas un dollar de ce barrage qui était pourtant dans leur rivière. Encore aujourd’hui, on peut voir que ce préjugé est très présent dans la société. Les gens ne sont pas informés que pour avoir ces exemptions, l’autochtone doit habiter et travailler sur la réserve où le travail est plutôt rare. En plus d’avoir une difficulté de se trouver un travail sur la réserve, ils ne sont pas très payants, un autochtone gagne un salaire généralement très inférieur à un blanc. Bref, encore une fois un préjugé est né du régime britannique et de la Loi sur les Indiens.

Plusieurs préjugés face aux autochtones sont nés durant le régime britannique à cause de la création de la Loi sur les Indiens de 1876. Il ne faut toutefois pas sauter aux conclusions trop vite, car cette loi limite beaucoup les autochtones. Chaque communauté autochtone est différente avec ces propres traditions et sa propre langue, il ne faut pas tous les mettre dans le même sac. Malheureusement, plusieurs de ces préjugés se sont accentués dans les pensionnats autochtones ouverts au Québec dans les années 1950 et fermés dans les années 1970.